章旨:聖人作易，不徒有物象，人身亦無非易理，而近取諸身之象。
乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。
乾為天，為陽質在上，而覆萬物。於人身為頭腦，含藏智慧理念與各種思想，為體元之尊，故為首。
坤為地，屬陰質在下，可載育萬物，於人身為肚腹，具有收容性，故為腹。
震為雷，為足，一陽動於二陰之下，陽動陰靜，下動上靜，足在下，善於行動，故為足。
巽為股，為風，為巽順，一陰於二陽之下，於人身為股大腿處，股隨足而動，故為股。
坎為水，後天居北方，一陽陷於二陰之內，如人耳內陷，耳聽德於中、覺於內，帝王座北朝南聽天下，主聽，故為耳。
離為火、光明，一陰附於二陽之中，光明照於外，如兩眼於外，看清是非善惡，主視，故為目。
艮為山、為止，為手，一陽止於二陰之上，如手能止物，故為手。
兌為西方之卦，一陰在二陽之上，為喜悅，如人口開於上，善諛悅，主言語，故為口。
心法:
一、日講易經解義:蓋人身一小天地故，五官四肢不徒為形骸之末，而實有神明之用，惟能踐其形者，法乾坤之健順、盡坎離之聰明、體震艮之動止、循巽兌之謙和，大人與天地合德，豈外此哉?
(大人，指君子、有德之士)
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