河圖洛書之來源
(約在上古時代6400多年以前
出於黃河，河圖為體、洛書為用)
•龍馬(四不像)負書圖(1-10數，天數25，地數30，共55數) ：出自於洛陽
黃河之南，伏羲據以畫設先天八卦(禮記中有記載)。
孔子曰：鳳鳥不至，河不出圖。鳳鳥至，河出圖洛出書，聖人則之(意今
世不再有聖明之君，感嘆自己生不逢時。)。
•神龜同時出現於洛水，背上圖案即為洛書。在伏羲時代出現，大禹治水時
再現，大禹引用洛書，分八方九疇(九宮)疏水以平水患。
神龜負書圖(1-9數，共45數)：
龜背上十格代表十天干
外圍有24格代表24節氣
腹部中央有12格，代表十二地支
龜背中央有天地人三才
河圖為先天，先天為體；洛書為後天，後天為用。洛書是由河圖的五方
(北東南西中)推演到九宮(北 西北
西 西南 東 東北 南 東南 中央)八
卦，九宮為萬物之變。
河圖洛書合而為一是為「體」。
河圖洛書一分為二是為「用」，
河圖為體(先天以生數為主,ex:天一生水，1.3.5沒變，9.7拿到後天用)
洛書為用(後天以成數為主，7.9為成數)要體用合一，其用無窮。
河圖洛書互為經緯，八卦互為表裡。
河圖洛書為易理的總根源。
※河圖是「體」，形而上，代表「理」，無形象，是理的數，天地五十有
五，分陰分陽，分順逆，以陰陽相合，講「對待」。
※洛書是地球磁場的數，天地數四十有五；是氣數的變化，依次序循環運
行， 洛書為生化之用，一體一用，生成始終。萬物不離「體」“1”，
是洛書應用的秘訣。
河圖洛書的真義
－理不離數，數不離理－
研究易經，必須由理氣象數等四個角度去領悟了解，首先要觀察宇宙萬事
萬物的現象。
•觀象可知數－EX：看到名字就有筆劃。
•觀數可知氣－EX：看到筆劃數就知道五行之氣。
•氣出自於道－EX：五行來自形而下，宇宙八大現象的自然之道。
•知氣則明理－五行之氣來自宇宙絕對的道理。
河圖和洛書為易理和數學的總根源，也是天地的總根源，中華文化先有圖
像,才有文字流傳。易經在文王以前只有圖像，是到周文王、周公、孔子才
開始有文辭。
(一) 理： “不易”，是形而上，謂之道，代表先天“性”(絕對)即本性本體；是
大道之本體，至虛至靜，至神至靈廣大備悉，貫乎宇宙萬物之中，不
可言、不可落於形象，是宇宙的真理，心領意會，即可頓悟貫通。
(二) 氣：“變易”，是形而下，
運行天地萬物的力量，看不到，要用心身感
受，或借外物而見之，如天地之正氣、五行氣木火土金水、五色青紅
黃白黑。
(三) 象：“簡易”是宇宙之真諦(萬象)，形而下，謂之器，看得到的宇宙八大
現象(天地.日月(水火).山澤.雷風)。
(四) 數： 1-10，皆可見其形，氣動即現其數；河圖先天有十個數(55數)洛
書後天有九個數(45數)，合為100，是天地之全數。
※河圖的天數是1、3、5、7、9，合起來等於25；河圖的地數是2、4、6、
8、10，合起來等於30，所以河圖的天地數為55。
※洛書的天數是1、3、5、7、9，合起來等於25；洛書的地數是2、4、6、
8，合起來等於20，所以洛書的天地數為45。
河圖、洛書之相關
•河圖以天地相合才能化成五行、四象。
•河圖的五行是萬物之本(不變的)
•洛書是以五行衍生成九宮(是萬物之變)
後天八卦和洛書的數字是搭配的(八方的四正四隅=八卦)
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