十翼

十翼(孔子作)
(傳、書七種，合稱十翼，以傳釋經，以經解卦，明事物應進退之吉凶)

一、彖辭傳：(上經30下經34)輔助說明並肯定文王64卦各卦卦辭的全部涵

                         義 。彖(ㄊㄨㄢヽ)為牙齒狠利的動物。

二、象辭傳：(上篇30下篇34)

    1.大象: 一卦6爻的全象叫大象，在該卦卦辭彖辭之後，輔助解釋卦辭

                 及敘述道德、處事法則或施政治國之要諦，為全卦的解答。

    2.小象: 爻辭旁為一爻的象叫小象，在每一爻爻辭之後，輔助解釋該

                 爻爻辭之涵義，為每一爻的解答。

三、繫辭傳：(上傳12章下傳12章)為孔子研究周易卦爻辭之結晶的論述，

                         加重闡揚易經人文與哲學思想之意義和理論。

四、文言傳：就儒家道德思想，特別解釋乾坤兩卦，乾卦講三遍坤卦講一

                        遍，以加強說明乾坤兩卦之重要內容。

五、說卦傳：說明64卦之由來，即八卦所象徵的事物(共11章講萬象)。

六、序卦傳：解說64卦其序別，安排先後之由來(依64卦順序分上下篇)。

七、雜卦傳：各以一字解釋各卦，雜亂中藏其精理(上下篇，未依順序)。

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有詳細圖文說明，不再贅述。

 

#2021正是時候讀易經--目錄:

#易經心法筆記part1開啟易經的第一把鑰匙#先天八卦歌及掌中訣。

#易經心法筆記part2後天八卦掌中訣#方圓圖掌管宇宙次序。

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#易經心法筆記part5爻位的特徵與相應關係#卦中卦取法。 

十翼目錄:

#易經心法筆記 part36雜卦傳(二)。

#易經心法筆記part36#雜卦傳(一)以一字釋一卦或以數字釋一卦。

#易經心法筆記part35#序卦傳下經講人倫綱常，始於咸恆、終於未濟。

#易經心法筆記part34#序卦傳上經講天道，以乾坤為首。

#易經心法筆記PART33#說卦傳第十一章#八卦之萬象。

#易經心法筆記PART32#說卦傳第八九十章#八卦之取象與人倫綱常。

#易經心法筆記part31說卦傳第六、七章#伏羲與文王之對待、流行八卦卦德

與性情。

#易經心法筆記part30 說卦傳第四、五章#八卦相錯生化萬物之功。

#易經心法筆記part29說卦傳第一二三章#孔子備陳卦位、卦德、卦象之說，

將繫辭傳未詳盡之處一一推究明言，以垂訊後世，故名「說卦傳」。

#易經心法筆記part28繫辭下傳第十二章#變化云為，吉事有祥。象事知器，

占事知來。天地設位，聖人成能，人謀鬼謀，百姓與能。

#易經心法筆記part27繫辭下傳第十、十一章#危者使平，易者使傾，當慎戒

之。

#易經心法筆記part26繫辭下傳第八、九章#人生之吉凶禍福的時與位。

#易經心法筆記part25繫辭下傳第七章#九卦之三陳九德。

#易經心法筆記part24繫辭下傳第六章#聖人作易以定吉凶說明得失的因果之

報，幫助世人避凶就吉。

#易經心法筆記part23繫辭下傳第五章#損卦三人行，則損一人#益卦懂得

損，才有益。

#易經心法筆記part22繫辭下傳第五章#君子知幾、小人謀大，不遠復，无祇

悔，元吉。

#易經心法筆記part21繫辭下傳第五章#藏器於身#屨校滅趾，无咎#其亡其

亡，繫于苞桑。

#易經心法筆記part20繫辭下傳第五章#咸卦九四困卦六三心思不定自作

其困。

#易經心法筆記part19繫辭下傳第三、四章#研究易經的關鍵在於觀察卦象、

爻象。

#易經心法筆記part18繫辭下傳第二章#進取諸身遠取諸物。

#易經心法筆記part17繫辭下傳第一章#萬變不如一貞。

#易經心法筆記part16繫辭上傳第十二章#孔子總結說明繫辭上傳各章節

#易經心法筆記part15繫辭上傳第十一章#天顯像人作用一闔一闢的變化規律

#易經心法筆記part14繫辭上傳第十章#辭變象占

#易經心法筆記part13繫辭上傳第九章#大衍之數#文王卦十八變 #分掛揲扐四

個運算步驟#乾之策坤之策

#易經心法筆記part12繫辭上傳第八章#先擬議而後動的重點

#易經心法筆記part11繫辭上傳第六七章#其靜也專其動也直其靜也翕其動也

闢

#易經心法筆記part10繫辭上傳第五章#陰陽不測之謂神

#易經心法筆記part9繫辭上傳第四章#幽冥遊魂鬼神的奧妙變化

#易經心法筆記part8繫辭上傳第三章#解卦的五個重要指標#卦爻的貴賤小大

悔吝之別

#易經心法筆記part7繫辭上傳第二章#六爻的變動關係#三極之道 #觀象和玩

味卦爻辭的重點

#易經心法筆記part6繫辭上傳第一章#乾坤定位

學易的次序

學易的次序
(易經的體系，由卦、辭、傳、圖四個部份組成)

(一)  卦：周易有64卦(伏羲先天八卦之三爻卦由文王重之為六

          爻卦演出64卦，卦之符號即為卦象)

(二)  辭：1. 卦辭(文王關羑里七年寫卦名、卦辭，如:乾。元貞利亨)

                  2.爻辭(文王四子周公寫爻辭，如乾卦初九:潛龍勿用)。

(三)易傳：即十翼(孔子作)；由繫辭傳(上傳12章.下傳12章) 、彖傳(上30卦

    下34卦) 、象傳(上30篇下34篇，64卦每一卦六爻的全象叫大象，384

    爻每一爻的解答叫小象) 、文言(乾、坤兩卦獨有的，乾卦講3遍，坤

    卦講1遍)、說卦傳(共11章講八卦的生成原理、性能及萬象所代表的事

    物) 、序卦傳(上篇30卦下篇34卦，說明64卦排列次序，環環相扣)、

    雜卦傳(兩兩相配，未依順序說明各卦要旨)等十個部分組成。

(四)  圖：即河圖、洛書、先後天八卦..等。

      ※宋朝朱熹將河圖、洛書、先後天八卦、64卦的圖像列於經前，集

        成一本「周易本義」至此易經組合無不備矣。

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周易的三大原則

易經(周易、乾坤易)三大原則－1

一、不易(性)：

【絕對】，宇宙萬物隨時隨地都在變化，唯有不易之易，才是永恆不變的，

是絕對(是道的原始、道之本體，即無極，能變化出萬象，宗教稱之為神，

科學稱為功能，哲學稱之為真理、本體，是絕對常存不變的，在人為如如不

動的本性，本靈，本體；靈山不遠求，自在汝心頭。超出陰陽之外，無得無

失，要從變易用心體會不易，常存不變的本性要向內求，變而不離其道) 。          

   

二、變易(心)：

【相對】，宇宙萬事萬物沒有靜止不變的，非變不可，這個原則是變易的定

理(天地有常，世事無常，凡眼睛看得到的皆是相對，是形而下的萬事萬物，

都會變，要用心體會，知變適變，就不會執著，但是原理原則、立場精神、

良知良能，屬本體(即道)，不能變；方法可變，只變好不能變壞。窮則變、

變則通、通則久矣)。

三、簡易(身)：

宇宙的奧秘，不是人類智慧可以透徹了解的，但是有其事必有其 理，古人觀

察天地日月、風雷、山澤等自然變化的現象，依事物的顯現，用陰陽之道把

複雜的道理簡化為可知可見，無所不容的道理。

※萬物有三；即性、心、身；性、心寄於身不可分，根 枝葉三者貫一，要把

妄心化掉，讓自性流露；心清神靜即可體會感應。自性有如太陽，心若動有

如被烏雲遮蓋，所以要要把心 (妄念)化掉，讓自性流露。

易經(周易)三大原則－2

•研究易經深奧的學問，在於『變易』

•易經最根本的原則在『不易』

•易經應用的法則在『簡易』

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易之命名及三易之由來

易之命名

一、易即蜥蜴：蜥蜴即變色龍，一小時變一次，變而有常，象徵善變而不失          其道，能隨境而變以自保，證明窮則變,變則通,通則久矣的道理。

       ※不離良知良能,變而有常，明哲保身

       ※心動五官就變，爻動卦就變，要如如不動，以不變應萬變

二、易 即 明：易即上日下月，日月代表天地運行不息。 (文王後天八卦,即

        以坎離代乾坤之用)

「三易」之由來

一、連山易：伏羲歿，神農時代，夏朝為利益群生而擴大運用，因西北山巒相連，取名「連山易」為夏易，象徵群山相連，綿綿不斷，以「艮山」為首卦，重人道。

二、歸藏易：黃帝時代，創天干地支曆法，制器尚象，易之大用更顯赫，凡興國大業，必須用易。根據河圖創作了「歸藏易」即是將易卦之符號及內容刻於龜甲上而收藏，以坤卦為首，重地道。以地道的運行法則，繁衍生息，綿延不絕。

三、周  易：又名乾坤易，是周文王在羑里獄中反覆推演。從不同的卦象感悟出自身的命運、看出了世間萬事萬物的運行規律。推演出後天八卦和後天六十四卦，把對畢生的智慧、伐紂建國方略、治國安民之道都融在了卦圖裡。所以後世讚曰：半部論語治天下，文王八卦定乾坤！其後由周公(文王四子)、孔子根據伏羲畫卦及周文王所紀錄之文字符號等加以整理歸納為「周易」。尊天道(上經30卦)重人道(下經34卦)，天人合一「為群經之首」。

易經的作者-四大聖人
(一)包羲氏(設卦) ：上古時代6400多年~7000年
       上觀天文下察地理，觀萬物取萬象而創造先天八卦符號，表露自然

               特性，以類萬物的實情，八個符號代表宇宙之間的八大自然現象。
(二)周文王-西伯侯(定卦名、寫卦辭)被紂王關在羑里七年將伏羲八卦之

              三爻卦重之為六爻卦演變出六十四卦，根據每一卦的卦象所代表現

              在及未來的形勢狀態，再以此根據寫出形勢分析及解決策略，概括

              每個卦的整體凶吉狀態，既是總結又是綱領。
(三)周公-文王四子姬旦(寫爻辭) 寫周易384爻的爻辭，作為周朝後代子孫

              順應天地規律，記取歷史教訓，審時度勢的吉凶悔吝依據。
(四)孔子(作十翼) ：孔子五十而始學易，鑽研20年，完成解釋周易經文

              之十翼。翼，助也。

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形而上謂之『道』， 形而下謂之『器』

易者不離體不離用，不執體又不執用，非體非用，是體是用，體用合一

形而上謂之『道』(本體)

                       道之本體是不變的

(體)     ☉       (為先天) 無名天地為"無極"，包羅萬象。

                       無法說，看不到，摸不著，要用心去悟。

                                 

 ------太極( ― ，為一、是絕對) ------------------------

                      “兩儀"(相對)，是一陰一陽之下

(用)  --   ―    (為後天)  萬事萬物的所有千變萬化，有生滅。

                      道看不見，摸不著，聽不到，需用形而下的“器”來顯。

              

形而下謂之『器』(妙用)

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