說卦傳--第二章(三才之道)

第二章
章旨:六畫卦分三才之道而發揮天人貫通之真意，非卜筮之用而已。

昔者聖人以作易也，將以順性命之理。是以立天之道，曰陰與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。兼三才而兩之，故易六畫而成卦。分陰分陽，迭用柔剛，故易六位而成章。

遠古時聖人畫卦作易，都是順乎天所賦萬物性命的道理。因此立天之道講陰陽，陽以施生、陰以成物，陰陽二氣日夜交替變化，運行不怠，萬物得生機。立地之道講剛柔，剛可承載山川河海和萬物，柔可生養萬物生生不息。

天地既立，人立於其間，立人之道為仁義，行仁義之道可濟人利物。

聖人畫卦，三畫已具三才之道，又兩兩相疊，分上、中、下，各得其兩，分陰陽、仁義、剛柔三才六位，成一卦六爻之體。

六爻有次序有條理的交互變化，或以柔居陰、或以剛居陽，所居當位。或以柔居陽、以剛居柔，為居不當位。亦有剛柔互居陰陽之位，為剛柔得中。故聖人作易六位剛柔交錯，陰陽相雜而構成不同意義的經緯章法，無非順性命之理也。

心法:

一、性，為人之理。命，為天地之理。

本性為先天的，命是後天，性命之理，即陰陽、剛柔、仁義。陰陽以氣言，為寒暑往來之類。剛柔以質言，為山川河流之類。仁義以德言，為事親從兄之類。性命之理根於天地，亦是萬物生存的關鍵。

二、日講易經解義:易為盡性至命之書，不徒備卜筮之用也。為學貴乎剛克、柔克，為治貴乎有執、有容。過剛易折、太柔易廢，必不競不絿乃為無弊之道。古帝王開天明道，即具有此理。

三、天人地三才。初剛、二柔為地，三仁、四義為人，五陽、上陰為天。初、三、五爻為陽位，二、四、上爻為陰位，分出陰陽、仁義、剛柔三才六位。

四、周易集注:天地間不外乎〝形、氣、神〞，以人倫言，骨肉者剛柔之體也，呼吸者陰陽之氣也，與形氣不相離者，五性之神也理也，三才故如此分爾。天無陰陽則氣機息，地無剛柔則地維墜，人無仁義則禽獸矣。故曰立天、立地、立人，兼三才而兩之。