說卦傳--第五章(八卦之循環)

第五章
章旨:本章說明後天八卦帝出乎震圖之循環，以及生成萬物之功用。

帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。

帝出乎震:帝者乃是萬物造化之主宰，帝者陽也，陽為君，故稱帝。萬物之化育發端出於震，震出而氣萌動，萬物則生。居後天八卦之首。

齊乎巽:調和萬物必須由巽風推動生化之機，以齊時生長。

相見乎離:陽光照耀大地，至此化育已成，光輝越發，萬物生長茂盛。

致役乎坤:坤順承天，為陽所委役，大地能載育萬物使萬物都在地上作用並致力長養。

說言乎兌:萬物長養豐盛而歡欣愉悅的收成。

戰乎乾:乾乃至剛至健，陽剝盡，故與陰戰，為化育萬物之成果而辛勤收割。

勞乎坎:博戰收割之後，萬物皆歸藏，歲終當值休息慰勞之期。

成言乎艮:萬物發展到此為止。大功告成，陽氣已生，既成終亦成始。

萬物出乎震，震，東方也。

震居東方，為東方卦，於四時為春三月，草木萌動。春雷震動生機(陽氣)，萬物循環生息都有其規律和次序。於人為震開茅廬，震出生命力及自性。

齊乎巽，巽，東南也，齊也者，言萬物之絜齊也。
巽居東南，為東南卦，於四時為春末初夏，萬物震出時生長不一，有萌芽者，有未開花葉者，經東南風推動，至此萬物皆齊整如一的生長。

離也者，明也，萬物皆相見，南方之卦也。聖人南面而聽天下，嚮明而治，蓋取諸此也。

離居正南方，為南方卦，離為日、為火，為五月，於四時為夏，萬物至此皆順暢繁茂，交輝相見。離之德以明盛為義，古聖先王必坐北朝南治理天下，以明德普施黎民百姓，蓋取之於南方與離明之會。

坤也者，地也，萬物皆致養焉，故曰致役乎坤。

坤居西南，為地之象，五行為土，於四時為夏末秋初，坤承載萬物，坤土不吝惜的盡力長養萬物，故曰致役乎坤。

兌，正秋也，萬物之所說也，故曰說言乎兌。

兌居西方，於四時為秋收時期，萬物皆得豐收而喜悅，故曰說言乎兌。

戰乎乾，乾，西北之卦也，言陰陽相薄也。

乾居西北，為西北之卦，於四時為秋冬之交，陽剝盡，陰盛陽衰，契機轉入陰陽交戰，要努力將豐收的萬物去蕪存菁，以便收藏。於人則需用乾的至剛至健去打拼才能接受環境的挑戰而生存。

坎者，水也，正北方之卦也，勞卦也，萬物之所歸也，故曰勞乎坎。

坎居正北方，於四時為冬寒，萬物已歸，皆蟄伏冬藏，於人在外辛勤奮鬥所得，都在此歸藏並休整慰勞。

艮，東北之卦也，萬物之所成終而所成始也，故曰成言乎艮。

艮為東北之卦，於四時為冬春之交，萬物已歸藏終盡，然一陽復生，故又成萬物之始，故曰成言乎艮。

心法:

一、此章為文王圓圖，前一節為八卦之流行，後一節為八卦流行而生成物之功。勞，音去聲。

二、周易集注:致，委之意。"致役乎坤"為坤受陽所委役。陽剝盡，陽與陰戰於乾之方，戰，搏鬥之意。"戰乎乾"非與乾戰也。

三、周易集注:文王圓圖，帝出乎震，雖為八卦震、巽、離、坤、兌、乾、坎、艮之序，實屬春、夏、秋、冬五行循環流行之序也。蓋震、巽為木，木生火，故離次之。離火生土，故坤次之。坤土生金，故兌、乾次之。金生水，故坎次之。水非土亦不能生木，故艮次之，水土又生木火，此自然之序也。

四、周易集注:若以四正四隅論，離火居南、坎水居北。震，動也，為物生之初，故居東。兌說也，為物成之後，故居西。此為居四正位者也。巽陰木，居東南巳方。乾陽金，居西北亥方。坤陰土，居西南。艮陽土，居東北。此各居四隅者也。

五、伏羲圓圖之乾，以天地之乾言。文王圓圖之乾，以五行乾金之乾言。

六、

震卦―東方卦―帝出乎震―萬物震醒。
為陽木，春雷震動生機(陽氣)，萬物循環生息都有規律和程序。震開茅廬，震出自性及生命力。

巽卦―東南卦―齊乎巽―萬物皆生長整齊。
為陰木，春末初夏，東南風推動萬物生長。

離卦―南方卦―相見乎離―萬物皆明而相見。
離為日、為火，古聖先王皆坐北朝南治理天下，光明普照黎民百姓。    

坤卦―西南―致役乎坤―萬物皆致養。
為陰土，夏末秋初，萬物努力生長皆滋養而茂盛。

兌卦―西方―說言乎兌―萬物皆喜悅。
秋收時期，萬物皆因豐收而喜悅。

乾卦―西北―戰乎乾―契機轉入陰陽相博。
即將入冬之際，要努力將豐收的萬物去蕪存菁，以便收藏。用乾的至剛至健去打拼才能接受環境的挑戰而生存。

坎卦―北方―勞乎坎―萬物皆有所歸。
冬寒時節，勞動一整年需修整，萬物都歸藏儲備並休息。

艮卦―東北―成言乎艮―萬物皆成終成始。為陽土。