初九並非其德不足以用，而是處在六爻最下面的位置，陽氣正潛藏涵養，還不是發揮的時候，只能安於下，以伺機而動。
九二並非其德不足以居尊位，而是潛伏的龍現出地面，雖然時至運通，也只能暫止於此，以待時機成熟，才可施展，而且會得到貴人培植。
九三並非無事徒增無益之慮，而是以剛健之毅力，努力不懈，終日以誠懇敬慎之心，行進德修業之事。
九四並非遲疑躊躇，而是審時度勢，自我檢試可進之機，當機會來時，準備好了就向上躍進，否則就守安在原來的本位。
九五為陽剛之主，處至尊天位，是有道明君，居上以普施天下雲雨之澤，萬民皆受其利，而天下大治。
上九居乾卦的終爻，已經到達最高亢的窮盡之位，如果還不懂得功成身退，就難免會有盛極必衰，動輒而來的災難發生。
乾元用九，代表陽剛中正，圓滿又有德性的君德。乾六爻皆陽，其數皆九，能以柔濟之，不專恃於陽剛，並各善其用，故皆以乾元之德，體仁以長人，以信誠惻隱之心，通權達變，因時制宜，行大中至正之道，天下自無不治。
心法:
一、易經重「時」與「位」 ，九二居中且正，當位，得中道、行中理。
二、「舍」:為止息之意。「行事」:指進業修德之事。「試」:審時度勢之意，非試其德，試其時也，非「自試」則必妄動矣。「窮」:極盡之意。
三、「乾乾」：兩卦重疊，有連續不懈之象。「終日」：九三爻為下卦終，動爻為離、為火、為日。
四、九四由下卦躍到上卦，是由人位到天位。 或，為不定之意。九四動爻上交互卦為風澤中孚卦。巽為風，風代表變動、不一定。兌為澤、為淵，淵指本位、原位。
五、九五為乾卦卦主，飛龍在天，喻得到時機又處在尊位，雲行雨施，天下太平，有兼善天下和獨善其身的德行。
六、「窮」者「亢」，「災」者「悔」。上九處窮極之位，不免有盈滿之虞，這時須運用窮則變、變則通、通則久之道，當機立斷，退居幕後，以持盈保泰。
七、用九，六爻皆陽，或錯卦或皆變，皆能以柔濟之，剛柔相兼不受爻位的變化左右，運用天德「無為」的自然法則，處理天下事，自然天下大治。
八、日講易經解義:大抵乾六爻，各有用九之義，潛見惕躍，皆依時而進，不敢自恃其剛，至於五，則德位時俱，得其中矣。上稍過乎中，因以亢悔告戒。聖人之意，恐後世不知以柔濟剛，故特繫以用九，又恐不知所以用九，故特冠以乾元，明於乾元之義，而諸爻之克當其位者，沒有不本於剛柔之相濟者。
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