繫辭下傳(第十章)

第十章
章旨:本章說明易經的內容及天地人三才六位的真諦。

易之為書也，廣大悉備。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也。

易經這部經典涵蓋的內容廣大完備。有天道分陰陽，無所不包無所不掛，有人道講仁義，仁代表陰，義代表陽，人頭頂天腳踏地，有地道分剛柔承載山川和海，包容萬事萬物，代表環境、處事、為人剛柔並用。天地人三才相對相生，分陰陽、剛柔，兩爻為一才，兩兩陳列，故為六爻。六爻成一卦就是天地人三才之道。

道有變動，故曰爻；爻有等，故曰物；物相雜，故曰文；文不當，故吉凶生焉。

三才之道，陰陽氣化流行生生不息，交錯相雜變動不居，故曰爻。爻有剛柔、遠近、貴賤之等級，每一爻都有不同的意義，陰陽剛柔判然清晰，可以表象森羅萬物，故曰物。六爻之剛柔交錯互變，皆以文辭文句闡明得失，故曰文。若以柔居剛、以剛居柔皆為不當之位，位得當就吉，不得當就有凶，而生出吉凶禍福。

心法:

一、來知德周易集注: 〝才〞 ，能也。天能覆、地能載、人能參天地，故曰〝才〞。

二、變動，非指陰陽老少之變，而是六爻由下而上衍成一卦之體。

三、物，指陰陽而言。相雜，為交相錯雜之意。不當，指爻位所處之位不正。

四、天地人三才六爻，天道分陰陽，無所不包無所不掛。人道講仁義，頭頂天腳踏地，仁代表陰，義代表陽。地道分剛柔，承載山川河海，包容萬事萬物，剛柔相兼。